щёлковский край
 

Влияние идей Льва Гумилева.


По своему мировоззрению и воспитанию Лев Гумилев был евразийцем и на протяжении жизни никогда не изменял себе. Послесловие к его книге содержит не только экскурс в историческое прошлое — оно пронизано размышлениями о будущем. Ученый обратился к читателям с призывом извлекать уроки из истории человечества. По его мнению, попытки стать частью чужого суперэтноса, «войти в круг цивилизованных народов» неразумны и чреваты самыми неблагоприятными последствиями.

Л.Н. Гумилев и влияние его идей на развитие отечественной истории

Лев Николаевич ГумилевЛев Николаевич Гумилев принадлежит к когорте отечественных ученых, чья научно-исследовательская деятельность основывалась на принципе междисциплинарности. В опубликованных им работах красной мыслью проходила мысль об обязательности и огромном значении использования «комплексного» подхода в изучении естественнонаучными и гуманитарными науками целого ряда проблем.

Известно, что Л.Н. Гумилев питал особые симпатии к истории и географии. Сочетание этих дисциплин поспособствовало тому, что ученый вышел на такой уровень понимания отношений, существующих между обществом и природой, взаимодействия разных наций и народов и проч., который до него оставался недоступным. Творческой деятельности Льва Гумилева в первой ее половине был присущ больший интерес к истории. Во второй половине приоритеты поменялись, и на первый план вышла география. Имел место и синтез обеих наук, о чем свидетельствует целый ряд работ ученого, однако его пристрастия в разные периоды вполне очевидны.

Интерес к ее величеству Истории, изучение и осмысление ее источников далеко не сразу оформились в собственную историческую концепцию, основывающуюся на явлениях этногенеза и пассионарности. Дорога к ней ученого заняла многие годы, если не всю жизнь, и это был не устланный розами путь. Собственная концепция появилась на свет не как плод «эволюции научных интересов», а как выбранное вполне осознанно направление, следование которому сопровождалось огромным количеством сложностей. Лев Николаевич Гумилев не просто скрупулезно находил и собирал факты, отыскивал и анализировал причинно-следственные связи на самом глубинном их уровне. Он подверг отечественную историю осмыслению поистине творческому, смелому, выходившему за грань традиционного толкования и понимания этой научной дисциплины.

Хоть смерть не позволила Л.Н. Гумилеву окончить большое количество исследований и работ, его творческое наследие в виде изданных книг и статьей смело можно назвать большим и значимым для отечественной науки. В 1992 году впервые увидело свет уже посмертное издание книги «От Руси к России: Очерки этнической истории», ставшей последней в жизни ученого. В ней нашли свое отражение основополагающие идеи исторической концепции Льва Гумилева, его призывы и предостережения настоящим и будущим поколениям.

Ученый говорил об истории как о постоянных изменениях, вечной перестройке кажущейся стабильности. Ее суть вовсе не исчерпывается определенной последовательностью социально-экономических формаций, как это принято считать в соответствиями с постулатами официальной науки. Как бы ни важны были для человечества культура, религия, военная сфера, литература — их история тоже не является основополагающей. В понимании Л.Н. Гумилева, история человечества — это, в первую очередь, история этносов, события в жизни народов. Особая, неоценимая роль в ней принадлежит категориям Пространства и Времени. По словам исследователя, «действующими лицами в театре истории» являются этносы, которые существуют в определенном времени и пространстве. Именно с такой позиции в последней гумилевской книге осуществляется анализ самых главных для русской истории событий, происходит их реконструкция. Фактически мы имеем дело с этнической историей, параллельной общепринятому курсу.

Л.Н. Гумилев в своих попытках руководствоваться истинными представлениями об историческом процессе, охватить все этнические контакты жителей России и учесть их последствия для социальной сферы их жизни стремился в своей книге привлечь внимание читателя к некоторым важным проблемам. Это отношения славян с соседями (хуннами, гуннами, готами), с неприятелями (византийцами, хазарами); «подарившее Руси тысячелетнюю историю» крещение, причиной которого, по мнению Гумилева, были постоянные суперэтнические контакты. В свете этого ученого интересует жизненный путь таких исторических персонажей, как Мстислав, Ярослав, Святополк, Борис, Глеб (сыновья великого князя Владимира), Ярославичи, Владимир Мономах. Исследует Гумилев и междоусобную княжескую борьбу, в которой он видит не противостояние интересов, а разрушение ощущения этнического единства, существовавшего между отдельными русскими землями. Обращает внимание читателей ученый и на XIII век — время, когда в этногенезе Руси, по его словам, началась фаза обскурации, и его усложнили этнические контакты с людьми, представляющими другие суперэтносы — Христианский мир и Монгольский улус.

Лев Николаевич Гумилев оперирует известными фактами, но осмысление их происходит на качественно новом уровне. Русь и Степь, по мнению ученого, были не только антагонистами. Он приводил факты их общения и указывал на то, что их воздействие друг на друга не всегда было отрицательным.

Анализ логики событий, относящихся к этнической истории Руси, позволил Льву Николаевичу Гумилеву сделать значимый вывод, перед тем как перейти к рассмотрению истории Московской Руси. События, имевшие место в этногенезах народов Отечества легли в основу исторической жизненной канвы, по меньшей мере, двух отличающихся друг от друга суперэтносов. Именно поэтому ученый разделил отечественную историю на историю Древней Киевской Руси и историю Московской Руси. Первая, по словам Гумилева, охватывает период с IX до XIII столетия (сюда же относится и история Новгорода до этапа его падения в XV в.). История Московской Руси началась в XIII веке и продолжается до наших дней.

Возникновением нового этапа, т.е. истории Московской Руси, отечественная история обязана возвышению Москвы. Л.Н. Гумилев объяснял это тем, что Московское княжество сумело привлечь к себе и объединить на основе православия в единое целое большое количество пассионарных людей, таких как русичи, литовцы, половцы, татары. Богатства Новгорода, удаль Твери, династические претензии Суздаля не смогли сравниться с московским пассионарным потенциалом и взять над ним верх.

Внимание ученого привлекают личность пассионариев Ивана III и Ивана IV Грозного; с точки зрения изучения роли в истории стереотипов поведения его занимают опричнина; Ливонская война, Смутное время, итогом которого стало изгнание чужеземцев и начало царствования Михаила Романова. Обращает внимание читателей Лев Николаевич Гумилев и на процесс воссоединения России и Украины, распространение русского суперэтноса в восточном направлении (Предуралье и Сибирь). Исследователь подвергает анализу вопросы сотрудничества власти и церкви на рубеже ХVП и ХVШ столетий. И конечно, он не мог обойти своим вниманием эпоху реформатора Петра I и процесс становления Российской империи.

Многие идеи, высказанные Л.Н. Гумилевым, являются достаточно спорными. Но, несмотря на то, что взгляды этого ученого нельзя назвать непогрешимыми, никто не возьмется отрицать его заслуги перед отечественной историей. Главным его научным достижением, по нашему мнению, следует считать историческую концепцию, согласно которой Российскому государству принадлежит крайне важная роль — роль создателя гигантского евразийского суперэтноса. Каждый его участник-этнос по-прежнему вел присущий ему изначально образ жизни, в большой степени обусловленный вмещающим ландшафтом, и такая возможность, обеспечиваемая Российским государством, имела для них очень большое значение. Л.Н. Гумилев, в свою очередь, рассматривал историю России без отрыва от Евразии, частью которой она является, без отрыва от живших в разные периоды на территории Евразии этносов. Этим концепция Л.Н. Гумилева принципиально отличается от взглядов на исторические процессы его предшественников. Именно она стала самым весомым его вкладом в отечественную историю как научную дисциплину.

По своему мировоззрению и воспитанию Лев Гумилев был евразийцем и на протяжении жизни никогда не изменял себе. Послесловие к его книге содержит не только экскурс в историческое прошлое — оно пронизано размышлениями о будущем. Ученый обратился к читателям с призывом извлекать уроки из истории человечества. По его мнению, попытки стать частью чужого суперэтноса, «войти в круг цивилизованных народов» неразумны и чреваты самыми неблагоприятными последствиями. Как предупреждал Л.Н. Гумилев, если Россия интегрируется в Западную Европу, за это ей придется расплатиться отрешением от складывавшихся веками национальных традиций и неизбежной полной ассимиляцией. На наш взгляд, эта мысль известного ученого очень важна и заслуживает того, чтобы ее подчеркнуть особо. Тем более что в свете современных реалий она приобретает особенную актуальность.

Автор: Е.И. Малето
Дата: 02.10.2006
Тема: Этногенез



Щёлковский район   Край родной   Справочник организаций   Евразийский вестник






охрана во Фрянове
Охранные усл. во Фряново


Ремонт квартир и офисов
Ремонт квартир и офисов


Доставка воды: Архыз и Аква Премиум
Доставка воды



Рейтинг@Mail.ru